Многие археологические находки свидетельствуют о том, что убежденность в потусторонней жизни существовала уже в первобытном обществе. В течение тысячелетий человечество пыталось найти ответы на вопросы, где и как протекала загробная жизнь. Смерть всегда находилась за гранью человеческого понимания во многом из-за своей неизбежности, а порой из-за неожиданности и беспричинности. Смерть разными религиями воспринимается по-разному: иногда это наказание за греховную жизнь, а иногда – награда, заключающаяся в вечной загробной жизни. Вся погребальная архитектура разных времён и в разных частях света демонстрирует представления человека о завершении его земного пути и в зависимости от мировоззрения преследует две основные цели: создать условия для дальнейшего существования в ином мире и увековечить память умершего.

В нашей стране и культуре самый распространенный тип захоронений – это обычные могилы, участок для которых расположен на общем кладбище. Во времена царской России и Империи для правителей и членов их семей возводили усыпальницы, но никогда захоронения не являлись чем-то поистине масштабным. Именно поэтому мавзолей В.И. Ленина на Красной площади кажется чем-то не совсем обычным.

Почему же для одного человека, не царя и не императора, возвели такое масштабное сооружение в самом центре города?

Для начала хотелось бы рассмотреть саму личность Ленина. Российский революционер, крупный теоретик марксизма, советский политический и государственный деятель, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Октябрьской революции 1917 года в России, первый председатель Совета народных комиссаров (правительства) РСФСР, создатель первого в мировой истории социалистического государства. В советский период вокруг имени Ленина возник своего рода культ – культ личности. Переименовывались города, поселки и улицы (как бывшая столица Петроград в Ленинград), ставились памятники. И это можно сравнить с культом правителя в таких государствах, как Древний Египет, Месопотамия и Древний Китай. А ведь именно там можно найти невероятные по своим масштабам захоронения местных правителей. Более того, тело Владимира Ильича было бальзамировано, что напрямую пересекается с египетской мумификацией фараонов. Из всего этого можно сделать вывод, что строительство такого мавзолея именно для В.И. Ленина было оправданным.

В январе 1925 г., незадолго до первой годовщины смерти Ленина, в газете «Известия» было опубликовано постановление Президиума Центрального Исполнительного Комитета Союза СССР «О конкурсе 1 ступени проектов на сооружение монумента – постоянного Мавзолея В.И. Ленина на Красной площади в г. Москве». Конкурс был заявлен как всенародный, и в нем мог принять участие любой человек независимо от наличия профессионального образования. Но из всех проектов бы хотелось подробнее рассмотреть два из них: конкурсный проект Шехтеля и реализованный проект Щусева.

В основе проекта Шехтеля лежит египетская пирамида. Она опирается на массивные, словно придавленные ею колонны с дорическими капителями, которые отсылают нас к древнегреческим храмам. Вполне возможно, что нижний ярус является интерпретацией римской «арочной ячейки» (аркады), которую архитектор выполнил с измененными пропорциями и отсутствием колонн и пилястр.

Форма пирамиды неслучайна. Если окунуться в историю, то можно заметить, что мавзолеи представляли собой гробницы для известных правителей. И если задуматься, то несложно вспомнить о том, что первыми и самыми известными гробницами правителей были древнеегипетские пирамиды, которые не только хранили в себе тело, но и являлись неким символом возрождающей силы, предвещавшим новую жизнь после смерти (и это полностью соответствовало мировоззрению древних египтян).

Такие отсылки к монументальной античной архитектуре сразу наталкивают на мысль о том, что тело, покоящееся в мавзолее, принадлежит человеку, статус и действия которого подобны обожествленному фараону.

Внутреннее пространство предполагалось использовать не только для размещения саркофага, но и как общественные пространства (аудитория, трибуна). В разрезе аудитория имеет большой купольный свод. Такая конструкция характерна для храмовой архитектуры.

А если обратить внимание на план, то невольно возникает ассоциация с восточной архитектурой: круг (небо), вписанный в квадрат (земля). Такое сочетание – символом соединения неба и земли. Например, Минтан – одно из важнейших ритуальных сооружений Китая. В композиции данного комплекса идет чередование круглых и квадратных форм, а в структуре отражаются взгляды на правителя как представителя Неба.

Ассоциации, рождаемые предложением Шехтеля, были, скорее всего, слишком очевидны для того, чтобы быть реализованными.

Проект Щусева же состоял из нескольких этапов. Сначала он спроектировал временный деревянный мавзолей, в котором уже тогда была заложена основная идея архитектора – ступенчатая пирамида. В двух отдельных пристройках оборудовали вход и выход из мавзолея. Основную площадь занимал Траурный зал, где находилось тело. Для оформления интерьера использовали красную ткань с черными полосами, на фоне которых расположили символы коммунистического движения — серп и молот.

Затем был построен еще один деревянный мавзолей, но уже более масштабных размеров. Теперь ступенчатая пирамида стала более заметной, а внизу ее обнесли трибуной для выступлений. И если временный мавзолей больше напоминает ступенчатую пирамиду Джосера, то второй и третий варианты вызывают в памяти уже другое сооружение – зиккурат.

Зиккурат — это многоступенчатое культовое сооружение, которое представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид , не имевших интерьера (исключение — верхний объём, в котором находилось святилище). Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. Эти постройки не были предназначены для захоронений. Скорее, его использовали для общения с богами, и, возможно, для проведения свадебных обрядов.

В мавзолее, как и в зиккурате, 5 ступенчатых уровней (два из которых соединены лестницами) и небольшой верхний объем, также присутствуют несколько разных цветов. Как уже говорилось ранее, террасы зиккурата окрашивались в разные цвета (например, у зиккурата в Уре нижняя терраса была раскрашена в черный цвет, средняя – в красный). В мавзолее эта особенность выражена в применении различных пород камня: мрамор, гранит, лабрадорит, порфир.

Таким образом, можно сделать вывод, что мавзолей Ленина является для России поистине уникальным сооружением как по внешнему виду, так и по его непосредственному назначению. Оба проекта, отличающиеся друг от друга, имели общую цель - представить собой некий символ большевистского государства и увековечить память вождя. Именно поэтому архитекторы использовали в своих проектах прямые отсылки к величайшим памятникам погребальной архитектуры.

Библиография

1. Чинг Д.К., Яржомбек М., Пракаш В. Всемирная история архитектуры. М., 2011

Интернет-ресурсы

Игумнов А. В. Специфика погребальной архитектуры. //Международный Научный Журнал «Молодой ученый», 2018. № 38 (224). С. 192-197. — URL: https://moluch.ru/archive/224/52701/

Сайт Мавзолея В.И. Ленина, архив – URL: https://lenin.shm.ru/proekty-mavzoleya/